وبلاگ حقوقی قانونمند

مبانی استنباط حقوق اسلامی آزمون وكالت ۱۳۸۳ - حكم ماده ۳۵۹ قانون مدنی : « هرگاه دخول شیء در مبیع ، عرفا مشكوك باشد ، آن شیء داخل در مبیع نخواهد بود » مبتنی بر كدام مبناست ؟
۱ ) مبتنی بر اصل عدم است .
۲ ) مبتنی بر نص قانون و اراده قانونگزار است .
۳ ) مبتنی بر اصل برائت بایع از وجوب تسلیم آن شیء می باشد .
۴ ) به دلیل عدم تصریح متعاقدین ، نسبت به دخول آن شیء در مبیع است .

۱۰۲ - از ملاك های تشخیص مدعی از منكر ، مخالفت و یا موافقت اظهارات ایشان با اصل است ، مقصود از این اصل چیست ؟
۱ ) اصل عدم
۲ ) اصل برائت
۳ ) اصل استصحاب
۴ ) اصل جاری در مورد دعوی و بر حسب مورد

۱۰۳ - « صحت سلب » ، علامت معنی . . . . . است .
۱ ) حقیقی
۲ ) مجازی
۳ ) تعینی ( تخصصی )
۴ ) عرفی ( عرف عام )

۱۰۴ - اگر متصرف ، اقرار به مالكیت سابق مدعی كند ، تكلیف چیست ؟
۱ ) بسته به نظر قاضی در هر مورد است .
۲ ) ملك از متصرف ، خلع و به مدعی داده می شود .
۳ ) طبق قاعده ید ، متصرف ، مالك شناخته می شود .
۴ ) ملك ، به مدعی داده می شود ، هرگاه متصرف نتواند انتقال آن ملك را به خود ، اثبات نماید .

۱۰۵ - در صورت شك در مشروعیت تصرف ذوالید ، حكم چیست ؟
۱ ) استحصاب عدم مالكیت جاری است .
۲ ) اصل عدم مشروعیت منشا تصرف ، جاری است .
۳ ) طبق قاعده ید ، حكم به مالكیت متصرف داده می شود .
۴ ) در صورتی كه منشا تردید ، احتمال غصبیت باشد ، استصحاب عدم مالكیت و در غیر این صورت ، قاعده ید حاكم است .

۱۰۶ - امارات ، مثبت آثار و لوازم متعلق خود می باشند ؟
۱ ) آری
۲ ) خیر
۳ ) تنها مثبت آثار شرعی متعلق خود می باشند .
۴ ) به جز لوازم عقلی ، مثبت كلیه لوازم دیگر متعلق خود می باشند .

۱۰۷ - احكام وضعی احكامی می باشند كه :
۱ ) مستقیما با افغال مكلفین مربوط هستند .
۲ ) مستقیما با افعال مكلفین مربوط نیستند .
۳ ) به وسیله قانونگزار ، تایید و امضاء شده اند .
۴ ) قانونگزار در وضع آنها دخالت داشته است .

۱۰۸ - مقصود از « لوازم » در جمله « اذن در شیء اذن در لوازم آن است » ، كدام است ؟
۱ ) لوازم عادی
۲ ) لوازم ذاتی
۳ ) لوازم عقلی
۴ ) كلیه لوازم

۱۰۹ - نسبت قاعده ید با استصحاب عدم مالكیت ، چیست ؟
۱ ) تخصیص
۲ ) تعارض جزیی
۳ ) تعارض ظاهری
۴ ) تعارض كلی

۱۱۰ - الزام و ممنوعیت در قانون ، از احكام . . . . است .
۱ ) امضایی
۲ ) تاسیسی
۳ ) وضعی
۴ ) تكلیفی

۱۱۱ - در خصوص تردید در مبلغ دین ، كدام اصل حاكم است ؟
۱ ) اصل اشتغال
۲ ) اصل استصحاب بقاء دین
۳ ) هیچ اصلی جاری نیست
۴ ) اصل برائت ، نسبت به مازاد بر قدر متیقن

۱۱۲ - صیغه و ماده امر ، به اعتقاد مشهور اصولیین ، حقیقت در كدام معنی است ؟
۱ ) در مطلق طلب
۲ ) در الزام و وجوب
۳ ) در رخصت و اذن
۴ ) در قدر مشترك میان سه معنی یادشده

۱۱۳ - در تعارض میان اصل استصحاب و اصل تخییر ، كدام یك مقدم است ؟
۱ ) استصحاب ، مقدم است .
۲ ) اصل تخییر ، حاكم است .
۳ ) استصحاب وجودی ، مقدم و استصحاب عدمی ، موخر از اصل تخییر است .
۴ ) استصحاب حكم عقل ، مقدم و استصحاب حكم شرع ، موخر از اصل تخییر است .

۱۱۴ - تفاوت معنی در میان دو واژه « اذن و اجازه » چیست ؟
۱ ) اجازه ، تنها در موافقت با اعمال حقوقی است اما اذن ، اعم از آن است .
۲ ) اذن ، موافقت قبلی و اجازه ، موافقت بعدی صاحب حق است .
۳ ) اجازه ، اعم از اذن است .
۴ ) تفاوتی نیست .

۱۱۵ - تخصیص عام وسیله مفهوم ، ممكن است ؟
۱ ) مفهوم ، نمی تواند منطوق عامی را تخصیص دهد .
۲ ) تنها مفهوم اولویت ، می تواند مخصص عام واقع شود .
۳ ) مفهوم ، در صورت حجیت ، می تواند مخصص عام واقع شود .
۴ ) مفهوم مخالف ، مخصص عام نیست اما مفهوم موافق ، می تواند مخصص عام واقع شود .

۱۱۶ - لوازم ذات عقد چیست ؟
۱ ) آثار شرعی مترتب بر عقد .
۲ ) آثاری كه از عقد ، انفكاك ناپذیرند .
۳ ) آثاری كه در صورت اطلاق عقد ، بر آن مترتب می شوند .
۴ ) آثاری كه متعاقدین نسبت به ترتب آنها بر عقد ، تصریح كرده باشند .

۱۱۷ - اگر در قرارداد استخدامی كسی ، قید شود كه : « به اختلافات محتمله ناشی از این قرارداد ، دادگاه رسیدگی خواهد كرد . » ، كدام دادگاه صلاحیت خواهد داشت ؟
۱ ) دادگاه اداری
۲ ) دادگاه صنفی
۳ ) دادگاه صلاحیتدار دادگستری
۴ ) دادگاهی كه طرفین بر آن ، توافق خواهند كرد .

۱۱۸ - در تعارض میان اصاله الصحه و اصل استصحاب مخالف ، كدام یك مقدم است ؟
۱ ) اصاله الصحه ، بر استصحاب مخالف ، مقدم است .
۲ ) اصل استصحاب بر سایر اصول عملیه ، مقدم است .
۳ ) در تقدم هر یك از این دو اصل ، رابطه سببیت و مسببیت باید لحاظ گردد .
۴ ) در مورد عقود ، اصاله الصحه ، مقدم و در ایقاعات ، اصل استصحاب تقدم خواهد داشت .

۱۱۹ - اجمال مخصص متصل ، موجب اجماع در عام می شود ؟
۱ ) تنها در عام بدلی ، موجب اجمال عام می شود .
۲ ) تنها در عام استغراقی ، موجب اجمال عام می شود .
۳ ) موجب اجمال عام می شود .
۴ ) موجب اجمال عام نمی شود .

۱۲۰ - اصاله الحقیقه ، در چه مواردی كاربرد دارد ؟
۱ ) در موارد تردید در منظور گوینده میان معنی حقیقی و مجازی یك لفظ .
۲ ) در موارد تردید در تشخیص معنی حقیقی و مجازی كه از یك لفظ اراده می شود .
۳ ) در موارد تردید میان معنی لغوی و معنی عرف ( عرف عام ) یك لفظ .
۴ ) در موارد تردید میان معانی متعدد از الفاظ مشترك .